تبليغاتX

اندیشه های غدیر(تداوم رسالت انبیاء ع )


نوروز در فرهنگ شیعه
نوروز یا روزِ نو در همه تقویم‌ها، دوره‏ها و در میان همه فرهنگ‌ ها، با اسامى گوناگون مطرح بوده و هست. گردش زمین به دور خورشید و پدید آمدن روز و شب و فصول سال و نیز حرکت ماه بر گرد زمین، بشر را به محاسبه واداشته و به طور طبیعى، تقویم را پدید آورده است. آغاز هر سال، شروع جدیدى است که خود به نوعى انسان را با احساسى تازه و تولدى نو به حرکت در مى ‏آورد. این آغاز همراه با شادى و سرور بوده و در هر فرهنگى آیین هاى ویژه ‏اى براى نشان دادن خوشحالى و شادى مقرر شده است. در میان ایرانیان، این روزِ نو، روزى بود که شاه جدید ساسانى به تخت مى ‏نشست. خواهیم دید که آخرین نوروز ایرانى که در آن آیین هاى ویژه‏اى را اجرا مى ‏کردند. روزى در اواخر خرداد ماه بود که یزدگرد سوم بر تخت نشست و از آن پس، این نوروز، هر سال با توجه به عدم محاسبه کبیسه و اهمال آن، در هر چهار سال یک روز به عقب مى‏ افتاد. پس از آمدن اسلام، سنت نوروز، پابرجا ماند و این بدان دلیل بود که مردم ایران، به سرعت اسلام را نپذیرفتند و تا یکى دو سه قرن، بسیارى از آنان بر آیین کهن خود بودند؛ حتى پس از پذیرش اسلام، نتوانستند به آسانى آن آداب را ترک کنند.

این نکته دانسته است که اسلام، دو عید را با عنوان عید فطر  و اضحى با آیین هاى ویژه مطرح کرد، هر چند این دو عید آغاز سال نبود، اما به هر روى عید طبیعى مسلمانان به شمار مى‏آمد. در برابر، نه از سوى اهل سنّت و نه امامان شیعه، موضع گیرى روشن و شناخته شده مفصلى


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  پنجشنبه سیزدهم فروردین 1388;ساعت 2:37;  توسط سیدحسین;  | 

درباره پايگاه

الحمد الله الذی جعلنا من المتمسکين بولاية اميرالمومنين و الائمة عليهم السلام
غديريك روزنيست،يك تاريخ هميشه جاويداست*
يرِيدُونَ لِيطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ؛عده ای می خواهندنورخدارابادهن هايشان خاموش کنندولی اراده ی حتمی خداوندبرحفظ وحراست ازآن می باشداگرچه کافران چنین نپسندند.»(1)
پيامبر اكرم صلي الله عليه وآه وسلم فرموده اند:«عليكم بعلى بن ابى طالب فانه مولاكم فاحبوه ، وكبيركم فاتبعوه, و عالمكم فاكرموه،و قائدكم الى الجنة فعززه،فاذا دعاكم فاجيبوه،واذا امركم فاطيعوه،احبوه بحبى،واكرموه بكرامتى،ما قلت لكم فى على الا ما امرنى به ربى جلت عظمته؛همراه على باشيد زيرا او مولا وسرپرست شماست،پس دوستش داشته باشيدبزرگ شماست،ازاوپيروى كنيد، دانشمند شماست،گرامى اش داريد درراه بهشت پيشواى شماست،عزيزش داريد هنگامى كه شما را مى خواند پاسخش دهيد،وچون فرمانتان دهد،فرمانش بريد به محبتى كه به من داريد،دوستش بداريدوبه كرامت من گرامى اش داريد من درباره على چيزى به شما نگفتم،مگرآنچه پروردگارم فرمان داده است.(2)
غديريك روزنيست بلكه يك رسالت بسيارخطيراست.يك واقعه نيست يك واقعيت است؛واقعيتي به وسعت پهنهء آفرينش وگسترهء انسانيت وتمامي مخلوقات است.
غديركوثري مبارك،جاري درتمامي تاريخ خلقت وشجره اي طيبه باشاخساراني بلند؛برهرشاخه شكوفه هايي عطرآگين وزيباازارزشهاي والاي الهي وانساني.
غديريك فرهنگ ومكتب پوياست.سازنده است وانگيزنده؛ظلم ستيزوظالم سوز.
ريشه درژرفاي آفرينش انسان وجهان دارد وجلوه گردرآئينهء تكوين است وتشريع،وبدين روي غدير درسنت تغيي ناپذيرحضرت حق تعالي جّل جلاباهدف آفرينش انسان وجهان پيوندي عميق وناگسستني دارد،ازاينجاست كه ازيك سوي ضامن اجراي احكام الهي وتحقق وتحكم دين حق است ودرنتيجه ضامن ايجاديك جامعهء مطلوب الهي وانساني ودرنهايت مدينه فاضلهءانسانها وازسوي ديگرضامن تحقق هدف خلقت است.
غدير روز رويش گل امامت در خارستان حكومت‌هاي مادي دنياست؛ روز بشريت و انسان است؛ روزي كه رسالت محمد صلي‌الله عليه و آله با ولايت علي عليه‌السلام تكميل شد. غدير عيد ميثاق و عهد است.
بدين ترتيب غدير:
پيوندانسان باولايت و ولي اعظم خداوامام معصوم است،انسان وجامعه رااز انحراف،انحطاط،بردگي طاغوت ورذالت وحقارت نجات مي بخشد.پوچي وابتذال وسست انديشي راازبين برده،روشن بيني، معنويت،كرامت واعتلاي روي وتربيت وهدايت الهي راجايگزين آن مي سازد.
بركت غدير از ديرباز بر همگان ارزاني بوده است. غدير روزي بود كه خداوند توبه آدم عليه‌السلام را پذيرفت. كشتي نوح عليه‌السلام بر كوه جودي (آرارات امروزي در كشور تركيه) قرار گرفت. ابراهيم عليه‌السلام از آتش نجات يافت. موسي عليه‌السلام هارون را وصي خويش قرار داد. سليمان عليه‌السلام از مردم براي جانشيني آصف بن برخيا گواه گرفت و علي عليه‌السلام ولي و جانشين پيامبر اسلام خوانده شد.
غدير، معرف حزب اللَّه
حسن بن ظريف مى گويد: به امام عسكرى عليه السلام نامه اى نوشتم و سؤال كردم: معناى قول پيامبر صلى اللَّه عليه و آله به اميرالمؤمنين عليه السلام چيست كه فرمود: ''من كنت مولاه فهذا على مولاه''؟
امام عسكرى عليه السلام فرمود:
مقصود حضرت آن بود كه او را عَلَم و علامتى قرار دهد كه هنگام اختلاف حزب خداوند با آن شناخته شوند. (3)
در فضيلت خجسته روزغدير همين بس كه امام هشتم حضرت على بن موسى الرضاعليه السلام فرموده است:
«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ زُفَّتْ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ إِلَى اللَّهِ كَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَى خِدْرِهَا قيلَ ما هذِهِ الاْيّامُ قالَ: يَوْمُ الاْءَضْحَى وَ يَوْمُ الْفِطْرِ وَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ وَ إِنَّ يَوْمَ الْغَدِيرِ بَيْنَ‏الاَْضْحى وَ الْفِطْرِ وَ الْجُمُعَةِ كَالْقَمَرِ بَيْنَ الْكَوَاكِبِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِى نَجَافِيهِ اِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ مِنَ النَّارِ فَصَامَهُ شُكْرا للَّهِ وَ هُوَ الْيَومُ الَّذِى اَكْمَلَ اللَّهُ بِهِ الدِّينَ فِى اِقَامَةِ النَّبِىِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عَلِيّا اَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ عَلَما وَ اَبَانَ فَضِيلَتَهُ وَ وَصَاءَتَهُ فَصَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ اِنَّهُ لَيَوْمُ الْكَمَالِ وَ يَوْمُ مَرغَمَةِ الشَّيْطَانِ وَ يَوْمُ تَقَبُّلِ اَعْمَالِ الشِّيعَةِ وَ مُحِبِّى آلِ مُحَمَّدٍ؛(4)

در هنگام قيامت، چهار روز را آرايش كرده نزد خداى سبحان مى‏آورند؛ چنان كه عروس را [در شب زفاف] به حجله مى‏برند. از حضرت پرسيده شد: اين ايام كدام‏اند؟ فرمود: روز قربان، روز فطر، روز جمعه و روز غدير است. و روز «غدير» بين روزِ فطر و روز جمعه مثل ماه است در ميان ستارگان. آن روزى است كه حضرت ابراهيم خليل عليه السلام از آتش نجات پيدا كرد و روزه گرفت و از خدا تشكر كرد. روز غدير روزى است كه خداوند به وسيله آن دين را كامل كرد و پيامبر اكرم (ص) على عليه‏السلام را به عنوان اميرالمؤمنين معرفى كرد و فضائل وى را برشمرد و جانشين بودن وى را [از طرف خداى سبحان به همگان] اعلام كرد و به ميمنت اين روز، روزه گرفت؛ چرا كه روز كمال است و روز نااميدى شيطان و روز قبولى اعمال شيعيان و دوستداران آل محمدصلي الله عليه وآله است.»
جامعهء معتقدبه انديشه هاي غدير،ازصلابت،حّريت وشجاعت برخورداراست،ازدشمن نمي هراسدبرظالم خروشيده وبااومي ستيزدياورمظلوم وعاشق همهء خوبيهاوكمالات والاي انسانيتي است كه خالق براي آن هدف اوراخلق كرده وازتمام كرنشها بجزء دربرابر خداي خودبيزارومتنفراست.
امت بي امام،كشتي بي ناخداست،راه بي علامت وشب ظلماني بي چراغ است. اگرغديرورهبري الهي نباشداستعدادهاشكوفانمي شود.وانسان وجهان به سوي كمال وغايت آفرينش خويش پيش نمي رود.
دركنارپيشرفت علمي امروزدنيافسادوجنايت نيزپيشرفت مي كند.يعني بال علم و تكنولوژي حركت مي كند،ولي بال معنويت شكسته است واين است سيماي انسان بدون درك انديشه هاي غدير،وبدون رهبري الهي درجهان،خيلي تعجب است ازكساني كه مي گويندپيامبرگرامي اسلام(ص) ازدنيارفت وكسي رابه عنوان ولي وامام تعين نكرده تابعدازخودامت خودرا رهبري وهدايت نمايد!! واين ازسيري پيامبرعظيم الشأن اسلام صلي الله عليه وآله بدور است،چراكه درتاريخ نبوت آن جناب مي خوانيم كه:
هرگاه قبيله اي مسلمان مي شدفوراً نبي اكرم(ص) براي آنان حاكم تعيين مي كرد.
زماني كه لشكري اعزام مي كردبراي آنان فرمانده وجانشين متعددتعيين مي نمود.
هرگاه حضرتش براي جنگ باكفاروياهمينكه به مكه تشريف مي بردندبراي خود جانشيني معين مي كردند.
بوعلي سينارحمة الله عليه مي گويد:چگونه باوركنيم خداي حكمي كه ازمژه چشم وگودي كف پاغفلت نكرده ازرهبري مردم غافل شده؟!
مگرقرآني كه هركس مي تواندآيه اي ازآن را دستاويزاهداف خودكندبدون مفسري معصوم مانندرسول الله صلي الله عليه وآله وجانشين الهي اوقابل تكيه است؟
قرآن ناطق علي عليه السلام،عليست که قرآن راقادربه معني وتفسيراست
کميل بن زياد شبی با حضرت علی علیه السلام در کوچه‎های کوفه قدم می‎زد، که صدای قرآن دلنشينی، کميل را شگفت‎زده ساخت،
صدائی را شنید که به گونه محزونی قرآن می‎خواند:
"اَمّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللّيل(5) ؛ «آیا آنها با ارزش می‎باشند یا آن که شب را به عبادت می‎گذراند؟»
امام علی علیه السلام که متوجه شگفت‎زدگی کميل شده بود فرمود:آیا صدای قرآن این مرد تو را به تعجب واداشته؟ در حالی که این مرد به زودی وارد جهنم می‎شود.
کميل بیشتر تعجب کرد و نمی‎دانست آن شخص کيست؟
او يکی از منحرفان خوارج بود که عقيده سالمی نداشت، و امام زمان خود را به درستی نمی‎شناخت و طعمه سياستمداران نهروان شده بود.
پس از جنگ نهروان در حالی که حضرت علی عليه السلام اشاره به جنازه‎ای می‎کرد به کميل فرمود:
این جنازه همان شخصی است که آن شب آيه "امّن هو قانتٌ آناء اللّيل" را می‎خواند.(6)
غديرادامه رسالتي است كه خالق يكتاباآفرينش تمامي مخلوقات آغازنمود،غديرتداوم همان خط رسالتي است كه خداوندسبحان ازحضرت آدم تاحضرت پيامبرختمي مرتبت آن رابه آنان ابلاغ وامرفرمودندوادامهء آن ازغديرتاظهورمنجي عالم حضرت صاحب زمان (عجج)تاروزي كه وعده هاي مكررخداونددرقرآن نسبت به جهاني شدن اسلام محقق شود.
غديريعني بيعت باشخصيتي كه حكومت براي اووسيله ايست براي برقراري عدالت اجتماعي درعمل وتداوم رسالت انبياء كه نبي اكرم(صلی الله علیه وآله وسلم)مأموربه ابلاغ آن درغديرخّم شد،وگرنه دنيابدون انديشه غديربه فرموده:«مولاعلي عليه السلام ارزش عطسه يك بزغاله راندارد»وپست ومقام بی ارزش وپوچ است موقعي كه امام علي عليه السلام باسپاهيان خودبه طرف بصره مي رفت،عبدالله بن عباس در ذي قاريه حضورش شرفياب شد،ديدآن حضرت كفش خودرامي دوزد.فرمود:عبدالله،قيمت اين نعل چقدر است؟پاسخ داد:قيمتي ندارد. فرمودند:وَاللهِ لَهِيَ اَحَبُّ مِن اِمرَتِكُم اِلاّ آَن اُقيمَ حَقّاًاَواَدفَعَ باطِلاً.به خداقسم اين كفش بي ارزش نزمن محبوبترازرياست وفرمانروايي بر شماست،مگرآنكه بتوانم درپرتواين مقام اقامهء حقي كنم ياباطلي رادفع نمايم (7) وانسان وارسته وكامل وبي همتايي كه درروزغديربه اين مسئوليت مفتخرمي گرددابوتراب است،زيرابرروي خاك مي نشيند وبطورناشناس،شخصاًبه فقرارسيدگي مي كندوفاقداسكورت وتشريفات وبنزهاي ضدگلوله است آن انسان بي نظيري كه تنهاوناشناس دركوچه هاوبازارشهردرحركت است تااگربي نوايي مشكلي داشت بدون واسطه وپارتي باايشان درميان گذاشته وآن راحل نمايد،دليرمردي كه دلاورترين مردان جرأت روياروي بااودرجبههءجنگ راندارد ودرتمامي جبهه هانبرددرخط اولّ مي جنگيدوبه تنهايي لشكري راحريف است،روحيهء آن حضرت آن قدردرجنگ قوي وشكست ناپذيربودكه باقيدقسم فرموده است:وَاللهِ لو تَظاهَرَتِ العَرَبُ عَلي قِتالي لَماوَلَّيتُ عَنها.قسم به خدااگرتمام عربهاپشت به پشت هم بدهندودرجنگ بامن متحدشوند،خودرانمي بازم وازپيكارشان روي برنمي گردانم (8)واسدالله لقب گرفته،ولي دربرابراشك يتيمي ودررازونيازباپرودگارخويش بدنش مي لرزدوفريادبرمي آورالهي وربي …..
بيعت باشيرخدايي كه همسرشهيد، برادرشهيدپدرشهيدامام شهداوخودش شهيدمحراب است يعني بيعت باتمام كمالات ووارستگي هابيعت باعلي بيطالب بيعت باتمام انبياء عليها السلام بيعت باتمام اهداف خلقت ورسالت،حرّيت وانسانيت به معنای حقيقی است.
اميدوارم این نوشتار(ناچيزکه درحداندک بضاعت علمی اينجانب می باشد) بتواند دراصلاح ساختار وضع مذهبی، سیاسی، فرهنگی واجتماعی جامعه واقع شود. وموردرضای وتأئيدخداوندقادرمتعال وآخرين ذخيرعدالت گسترش قرارگیرد.انشاالله.اللّهُمَّ اٌبْعَثْني عَلَي اٌلْايمانِ بِك وَاٌلتَّصْديقِ بمحمد (صلي الله عليه وآله) رَسُولِك والولايةِ لِعَلِيِّ بنِ ابي طالِبٍ (عليهم السلام) واٌلْايتِمامِ بِالْاَئِمَّةِ مِنْ آلِ محمدٍ
(صلي الله عليه آله) فَإِنّيِ قَدْرَضيتُ بذلِك ياربِّ»
خداوندا!مراباايمان به خودت وتصديق پيامبرت(حضرت)محمد(صلي الله عليه وآله)و ولايت علي بن ابي طالب(عليه السلام)واقتدابه امامان ازآل محمد(صلي الله عليه وآله)مبعوث فرما!اي پروردگار!من به اين عقيده راضي هستم».
اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يقُولُونَ وَ اجْعَلْنِي أَفْضَلَ مِمَّا يظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لِي مَا لَا يعْلَمُونَ؛ پروردگارا!مرابه آنچه مردم می گويندمؤخذه مفرما!ومرابهترازآنچه گمان می کنندقراربده!وآنچه راکه مردم نمی دانند،برمن ببخش!توعالم به غيب هاوپوشاننده ی عيب هاهستی.
دلبری دارم که باشد عالمی شيدای او
يک جهان شيدای قد و قامت زیبای او
ماه تابان شرمگين گردد چو بيند عارضش
مهر رخشان شرمسار از پرتو سیمای او
هر سری را از پی سودی سر سودا بود
نیست سودایی مرا در سر بجز سودای او
احمد مرسل، ابوالقاسم، محمد، مصطفی
آن که باشد توتيای دیده خاک پای او
چون طواف آخرین فرمود در بيت الحرام
شد روان سوی مدينه موکب والای او
هجده ذی الحجه وارد گشت در خمّ غدیر
جبرئيل آمد ز سوی خالق یکتای او
گفت: «بلّغ فی علیّ»، آنچه فرماید خدای
گرچه این فرمان بود سوز دل اعدای او
هان علی را جانشين خويش کن در این سفر
عالمی را زنده کن ز افکار روشن رای او
امر حق فرمود اجرا حضرت ختمی مآب
بود تکميل دیانت ضامن اجرای او
منبری فرمود سازند از جهاز اشتران
تا در انظار همه باشد مشخص جای او
قافله زد حلقه گرد قافله سالار خويش
تا زند چنگی به حبل عروة الوثقای او
رفت بر بالای منبر «رحمة للعالمين»
تا رسد بر گوش عالم خطبه غرّای او

دست مولا را گرفت و گفت با صوت جلی

هر که را مولا منم، باشد علی مولای او
هست بالای همه دست پسر عمم علی
جز یدالله نيست دست دیگری بالای او
او کلام الله ناطق باشد و بود از ازل
ممتلی از باده حق ساغر مينای او
لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار
نيست در شان کسی جز شخص بی همتای او
هر که در زیر لوايش این جهان گیرد قرار
آن جهان ساکن بود در جنت الماوای او
آن که سرپيچی کند امروز از فرمان وی
می‎برد حسرت چو بيند نعمت فردای او
تهنيت‎ها گفته شد اما پس از فوت نبی
خدعه‎ها کردند با ابن عم و زهرای او
«پيروی» کی ره برد در ساحت خلد برین
تا نباشد بر فراز نامه‎اش امضای او(9)
پى نوشت ها:
*برگرفته ازکتاب انديشه های غديرتأليف سيدعلي حسين درخشان
1- سوره صف،آیه8
2- آثارالباقيه، ابوريحان بيروني،ترجمه اكبر دانا
3-اثبات الهداة: ج 2 ص 139 ح 606
4-الغدير، ج 1، ص 287.
5- سوره زمر، آیه 9 .
6- سفينة البحار، ج 2، ص 497.
7-نهج البلاغه،خطبهء33
8-نهج البلاغه،نامهء45
9-علی اکبر پيروی
زمان

منوي اصلي
صفحه نخست
پست الکترونيک
آرشيو مطالب

پيوندها
دست نوشت های يک بسيجی دوران دفاع مقدس
بانوی بی نشان حضرت فاطمه سلام الله علیها
ماشيفتگان خدمتيم نه تشنگان قدرت
سادات شهداي زمين وآسمان
فقط حیدر امیرالمومنین است
دل تنگي هاي يك بسيجي
بهارستان هشتم(اصولگرا)
خاطرات یک بی سیم چی
منتظروچشم به راه آمدنت
دفتر مقام عظمای ولايت
حسین عشق حسین
عاشق تر از همیشه
دفاع از قرآن و عترت
سيدالشهدای قلم
آقامهدی دهنمکی
نردبانی برآسمان
یالثارات الحسین
انرژی هسته ای
درسوگ خورشید
خورشیدشهادت
قرآن و اهل بیت
گلبرگ گل یاس
مدرسه عشق
درآستانه غدیر
اسلام در اروپا
نردبانی تاخدا
درس زندگی
سوزعشق
سيد علی
محبين14
بی نشان
انوارالهی
ايمان ما
فاطیما
صلوات
روايت
عترت
قلم

.:: وبلاگ نجوا12 ::.

آرشيو مطالب
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386

موضوع هاي وبلاگ
انتقادهاى كلى امام على(عليه‎السلام) در نهج البلاغه
سيماي شيعه در نگاه امام صادق(عليه‎السلام)
حج، تجلی عظمت امت اسلام
بسيج‏شجره طيبه
تقديم به بسيجيان سرافراز
معرفی کتاب
ميقات پابرهنگان
خالد اسلامبولی می آید؟
منفعت طلبي دولت هاي عربي
رایحه ظهور
فرق بين بنده و معبود
دعای مجرّب
هرگزفراموش نخواهیدشد
کى رفته‏یى...؟!
تأثیر دعا در فرج آقاامام زمان (عج)
صبح بي تو
چهار "بال اخلاق" در قرآن
زیبا ترین کارها
حاضر جوابي هاي شهيد مدرس
مجلس شورای اسلامی؛ جایگاه واختیارات
در مقابل ثناي ثناگويان چه كنيم؟
قانون اساسی
ابراز تاسف حضرت آیت الله مکارم شيرازي ازنعره‌هاي
راز ماندگاري جنبش دانشجويي در ايران
دانشجو و دانشگاه از نگاه ولی امرمسلمین
درک حضور
افزايش قدرت تحليل و فهم سياسي دانشجويان از مسائل ض
دلبرا دست
حقیقت انتظار و ظهور و قیام قائم ( عجل الله تعالی ف
پيشگويى‏هاى نهج‏البلاغه در باره حضرت مهدى(۱)
دعای امام رضا برای حضرت مهدی علیهما السلام
پیشگویی‏های نهج‏البلاغه در باره حضرت مهدی(۲)
واقع‌بيني به جاي خوش‌بيني
نام امامان در قرآن
امام جواد عليه السلام؛ تجسم صلابت
قدر و منزلت امام جواد عليه السلام
امام جواد عليه السلام از منظر ديگران
كاظمین دلربای عاشقان
درمکتب وارثان وحی
‏طواف به نیابت مادرم فاطمه علیهاالسلام
دل دريا خــــــون شــــــــد
خدمت در سیره و سخن جواد الائمه علیه‏السلام
پيوندانوارالهی
زندگانى محبوبۀ الهی (ع) در خانه ولی خدا
آموزه‏های اخلاقی خانواده در مکتب تربیتی فاطمه علیه
حج از ديدگاه امام علي علیه السلام
رمزهاي موفقيت از نگاه امام علي عليه السلام (1)
باقر العلوم‏
اسرار وقوف در عرفات
غروب علوم
وصیت امام باقر علیه السلام
عيد قربان؛ جلوه‎گاه تعبد
اعمال شب و روز عید قربان
دعا در روز عيد قربان
محتوای دعای روح‎بخش عرفه
منتخبی از دعای عرفه امام سجاد علیه السلام
شيطان در رسانه هاي غرب
پیامبران در سرزمین عرفات
حرکت پا به پای علم و دین
مظهر وحدت حوزه و دانشگاه
پیام ولی امرمسلمین
اباصالح! بیا درمانده ام من!
نظرات عالمان اهل سنت در مورد امام زمان (عج)
نعمت در پرده غيبت(1)
برخی وظایف منتظران در زمان غیبت
رمزهاي موفقيت از نگاه امام علي عليه السلام (2)
مأموریت الهی غدير هرگز فراموش نمى شود
از عيد خون تا عيد خدا
قرآن از علی می‌گوید ‏(1)‏
قرآن ازعلی می گوید(2)
غدیردرقرآن(1)
مرانرسدکه درباره خودم چیزی بگویم
ولی خدا وتوسل به حبیب خدا
غدیر در قرآن( 2‏)
غديردرشعرفارسي (1)
هادی دلها آمد
بم، " 5:28 ، کات
میلاد فرخنده حضرت امام هادی (ع) مبارک باد
غدیردرشعرفارسی(2)
عیدخدا
سيره عملي امام هادي علیه السلام
حضرت مسيح (ع)، كلمه الله مويد به روح القدس
حج ناتمام
اوصاف غدير در روايات
بشارت های حضرت عیسی در کلام امام رضا (ع)
شباهت های امام حسین و حضرت عیسی علیها السلام
چراغ غدير بر بام تاريخ
چرا شیعه « غدیر » را مهم می داند
هدیه ای برای عیدغدیر
غدیردرشعرفارسی(3)
غدیر در قرآن 3
نامهای پنجاه گانه "غدیر"
چهل حدیث غدیر(1)
غدير از لسان مبارک محبوبۀ الهی حضرت فاطمه زهرا سلا
انوار درخشان غدیر
حرمت غدیر همانند شب قدر است
پیدا شدن قبر مریم مقدس، مسیح و خانواده‏اش!
اهمیت دیدن امام زمان (عج)
راز غدیر ؛ رمز نجات
پيام غدير در سال 1386 شمسي!
عيد غديربر شيعيان مبارك باد
قرآن از علی می‌گوید 3‏
چهل حدیث غدیر(2)
درس بزرگ غدیر مبارزه با اختلاف و تفرقه است
نورافشانی در میدان نبوت تهران به مناسبت عید خدا
به مناسبت 24 ذی حجه سالروز واقعه مباهله
خاتم بخشی امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام
سيماي اميرالمؤمنين(ع) در روايات اهل‌سنت
چرا مردم علي عليه السلام را رها کردند؟
از غدیر تا عاشورا
چرا محرم؟!
آيينه‏ي عاشورا (1)
چرا بزرگترين مصيبت؟
آيينه‏ي عاشورا (2)
حماسه حسيني و مساله‏ي تحريفات
امام حسين عليه‏السلام در كلام اهل بيت عليه‏السلام
نقلهاي مجعول و مشهور
با امام حسین (ع) در محضر قرآن
جایگاه تکلیف الهی و بیعت در قیام امام حسین علیه ال
وصيت آيت الله مجتهدي تهراني رحمة الله علیه
پيشينه عاشورا(1)
چرا امام حسین جنگید اما امام حسن صلح کرد؟
فرهنگ عاشورا در سيره معصومين(ع)
توصیه های حضرت امام(ره) در خصوص ماه محرم
نظرات علما و مراجع پيرامون عزاداري امام حسين عليه
پيشينه عاشورا(2)
تاريخچه عزادارى
پیشینه ی عزاداری در اسلام(1)
آرا و اندیشه اهل سنت درباره قیام امام حسین
عاشورا و امام حسين عليه السلام در آئينه احاديث
حماسه جان و جان حماسه ها
حسین توست
عاشورا و اين همه تاكيد، چرا؟
گريه براى امام حسين (عليه السلام) چرا؟
عاشورا و امام حسين عليه‏السلام از ديدگاه علما شيعه
عاشورا و امام حسين عليه‏السلام از نگاه انديشمندان
عاشورا و امام حسين عليه‏السلام از ديدگاه غير مسلما
به مناسبت 18 محرم سالروز تغییر قبله مسلمین
شرح کلمات گهربار مولا علی علیه‏السلام
شیعه واقعی(از بیت المال نمی‏توانم خرج کنم )
متن کامل بیانات امام خمینی در بهشت زهرا به همراه ف
همه خاموش بودند تا اين‌كه حضرت امام خميني خروشيد
چگونگي شيعه شدن صد هزار نفر از وهابيون
ارزش‏ها در نهج‏البلاغه(1)
ارزش‏هادر نهج‏البلاغه(2)
به ما نگفتند
روز جمعه، آزمون عظیم ملی برای اقتدار و عزت ایران
نوروز از نگاه شريعت
غُصّه رزق و آذوقه
هفته وحدت
مهرورزی در سیره رفتاری پیامبر اعظم (ص)
ارزش‏ها در نهج‏البلاغه(3)
وضوی مولای متقیان امام علی علیه السلام چگونه بود؟
اگر او بیاید...
حكومت و سياست در سيره امام حسن عسكرى (ع)
ارزش‏ها در نهج‏البلاغه(4)
لزوم وجود حجت خدا بر روي زمين
در انتظار خورشید (1)وجود مصلح جهانی، باوری عمومی
زینت پدر؛ زینب است
پیشگویى‏هاى نهج‏البلاغه در باره حضرت مهدى(3)
خانه خاموش علی (ع)
اولين بيعت كننده با امام زمان (عج) كيست؟
ارزش‏ها در نهج‏البلاغه(5)
براى عبرت تاريخ
فرهنگ انتظاردرانديشه معمارکبیرانقلا ب امام خميني
براى عبرت تاريخ (قسمت دوم)
مهدی منتظَر در نهج البلاغه
جرعه‌اي از درياي فضايل حضرت صديقه کبري
براى عبرت تاريخ (قسمت سوم)
استفتائات متوكل از امام هادی علیه السلام
تكالیف مردم نسبت به امام عصر(عج ) در زمان غیبت آن
امام جوادعلیه السلام پاسدارحریم وحی
روابط اجتماعی امیرالمومنین علیه السلام
پيشگويى‏هاى نهج‏البلاغه در باره حضرت مهدى عج (4)
امام کاظم (ع)پاسداراندیشه های غدیر
رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم درکلام مولای متقیا
زندگينامه حضرت امام حسين عليه‌السلام
مظهر غیرت و حیا(آقام ابوالفضل العباس علیه السلام)
ما منتظريم
فلسفه روزه
خطبه حضرت امام علی علیه السلام درروز اول ماه رمضان
حضرت خدیجه، اولین شیعه على علیه‏السلام
امام على علیه السلام مثل الاعلای قرآن
مسجد الاقصي در گذر زمان
عید صالحان فرازی از خطبه علی(ع)در روز عید
ارزش‏ها در نهج‏البلاغه(6)
مژده ظهورآقااز زبان آيت الله ناصري(دامت برکاته) نق
پندهای نهج البلاغه 1
پندهاي نهج البلاغه 2
معرفی یک هدیه برای دهۀ ولايت
دومین معجزه ماندگار پیامبر(ص)
غزه یک «یاحسین» کم دارد!
شهادت جانسوز قمربنی هاشم حضرت عباس(ع)
منزلت و مقام علي در مقايسه با ساير پيامبران
سلام بر اربعین!
پیامبر خدا از زبان امام على علیهماالسلام
چیست رضای خدا غیر رضای رضا؟
در سوگ يازدهمين حجت خدا
عام الفیل سال تولد پیامبر(ص)
نوروز در فرهنگ شیعه
معلم عزيزم روزت مبارك
ياعلي جان مادرغمت شريك كن (درسوگ مهربانترازخورشيد)
ديدگاه جالب آيت‌الله العظمي بهجت درباره شيعه و سني
رجب و درهای گشوده آسمان(قسمت اول)
رجب و درهای گشوده آسمان(قسمت دوم)
مولای متقیان حضرت علی در غار حرا
عکس جهان آخرت (پندهاي نهج البلاغه 3)
برترین کارهادرماه رمضان پرهيز از حرام‏هاى خدا

جستجو کنيد.


در وبلاگ
در كل اينترنت


امکانات پايگاه
اضافه به علاقه منديها    خانگي سازي وبلاگ    تماس با مدير وبلاگ    ذخيره صفحه   


طراح قالب

powered by
BLOGFA.COM



 

 

Runtime Error

Server Error in '/' Application.

Runtime Error

Description: An application error occurred on the server. The current custom error settings for this application prevent the details of the application error from being viewed remotely (for security reasons). It could, however, be viewed by browsers running on the local server machine.

Details: To enable the details of this specific error message to be viewable on remote machines, please create a <customErrors> tag within a "web.config" configuration file located in the root directory of the current web application. This <customErrors> tag should then have its "mode" attribute set to "Off".


<!-- Web.Config Configuration File -->

<configuration>
    <system.web>
        <customErrors mode="Off"/>
    </system.web>
</configuration>

Notes: The current error page you are seeing can be replaced by a custom error page by modifying the "defaultRedirect" attribute of the application's <customErrors> configuration tag to point to a custom error page URL.


<!-- Web.Config Configuration File -->

<configuration>
    <system.web>
        <customErrors mode="RemoteOnly" defaultRedirect="mycustompage.htm"/>
    </system.web>
</configuration>